Ngày nay, khi Belfi và Kim Kardashian đang thịnh hành thời trang, không có gì ngạc nhiên nếu một người phụ nữ đặt túi độn vào mông. Nhưng trước đó, khi người ta chỉ có ước mơ về phẫu thuật thẩm mỹ, những hình dáng tự nhiên nhưng quá khổ của một số bộ phận trên cơ thể con người đã khiến công chúng vô cùng thích thú. Hoang dã - theo nghĩa đen.
Sarah Bartman, còn được gọi là Saarty Bartman, sinh năm 1789 tại Nam Phi. Cô ấy là đại diện của người Hottentot. Một đặc điểm của người này được coi là mông và bộ phận sinh dục ở nữ lớn.
Cha của cô gái đã bị giết bởi những người Bushmen. Cô đã trải qua tuổi thơ và thời niên thiếu của mình trong các trang trại định cư. Vào cuối những năm 1790, cô đã được gặp một Peter Cesar nhất định trong số những người da đen được giải phóng, người đã gợi ý rằng cô nên chuyển đến Cape Town, lúc đó nằm dưới sự cai trị của người Anh. Người ta không biết chắc chắn liệu Saarti có đồng ý di chuyển theo ý muốn tự do của mình hay dưới áp lực của người thân, tuy nhiên, cô gái đã rời đến Cape Town, nơi cô làm việc như một tiệm giặt và bảo mẫu trong hai năm, và sau đó là một y tá ướt. gia đình của con rể Peter Cesar, tên là Hendrick. Đồng thời, Sarah sống cạnh nhà nô lệ. Và mặc dù, theo luật, với tư cách là đại diện của người Hottentot, cô gái không thể bị bắt làm nô lệ, không chắc điều kiện sống của cô rất khác so với nô lệ.
Có bằng chứng cho thấy Saarti có hai con, nhưng cả hai đều chết khi còn nhỏ. Ngoài ra, cô còn ngoại tình với một quân nhân nghèo đến từ châu Âu tên là Hendrik Van Jong. Nhưng khi trung đoàn của anh ta rời khỏi khu vực Cape Town, mối quan hệ của họ tự nhiên kết thúc.
Chính tại đây, trên đường đi, Bartman đã gặp bác sĩ phẫu thuật quân sự người Scotland William Dunlop, người đề nghị cô đến London để kiếm tiền tại các cuộc triển lãm. Saarti từ chối. Nhưng Dunlop vẫn kiên trì, và sau đó cô gái nói rằng cô sẵn sàng đi chỉ khi Hendrik Cesar đi cùng họ để chăm sóc cô. Nhưng Cesar cũng từ chối. Tuy nhiên, các khoản nợ của anh ở trang trại ngày càng lớn, và thân phận là "dân đen tự do" không cho phép anh kiếm đủ tiền để trang trải cuộc sống. Cuối cùng thì anh cũng bỏ cuộc.
Biếm họa của Bartman, được viết vào đầu thế kỷ 19
Năm 1810, Saarti đến London với Hendrick Cesar và William Dunlop. Ở đó, Dunlop đã gửi một lá thư đến Hiệp hội Hoàng gia, trong đó nói rằng Sarah sẽ biểu diễn tại các cuộc triển lãm trong hai năm do ngoại hình khác thường của cô ấy, kiếm tiền từ nó, và sau đó trở về quê hương - được cho là thỏa thuận giữa Dunlop và gia đình cô ấy.. Tất nhiên, bức thư này không liên quan nhiều đến thực tế, nhưng Hiệp hội với những điều kiện này đã đồng ý cho cô gái tham gia chương trình, mặc dù sau đó, khi mục đích thực sự của Dunlop trở nên rõ ràng, đại diện của anh đã hối hận về quyết định của họ.
Kết quả là, Bartman đã dành 4 năm để triển lãm ở các khu vực công cộng ở Anh và Ireland, thường được trưng bày trong lồng, giống như một con vật. Đúng, đồng thời, Saarti không bao giờ cho phép mình khỏa thân. Cứ để chật nhưng cô ấy luôn mặc quần áo.
Những người đại diện của phong trào đòi giải phóng khỏi chế độ nô lệ, nhìn thấy Saarti, đã thương hại cô gái và ra tòa với tuyên bố rằng cuộc biểu tình của Sarah không chỉ không trung thực mà còn trái với ý muốn của cô. Điều đáng chú ý ở đây là buôn bán nô lệ đã bị cấm ở Anh vào năm 1807. Tuy nhiên, tòa án đã ra phán quyết có lợi cho chủ sở hữu của cô gái sau khi Dunlop cung cấp một hợp đồng được cho là giữa anh ta và Bartman. Trên thực tế, không ai tin vào tính xác thực của hợp đồng này, nhưng trong những ngày đó, ngay cả những chủ nô "cũ" luôn có đặc quyền đối với "sản phẩm" của họ.
Tuy nhiên, ngay sau phiên tòa, Cesar rời khỏi chương trình, và Dunlop trở thành chủ sở hữu duy nhất của cô gái. Anh tiếp tục đưa cô đến các hội chợ trong nước, bao gồm cả đến Manchester, nơi cô gái nhận tên là Sarah Bartman sau khi rửa tội (không rõ tên thật của Saarti). Có bằng chứng cho thấy Bartman đã kết hôn cùng ngày.
Etienne Geoffroy, thạch bản / Wikipedia
Năm 1814, sau cái chết của Dunlop, cô gái bị một người đàn ông tên là Henry Taylor tiếp quản, người này đưa cô đến Paris và bán cô cho huấn luyện viên động vật S. Reo. Reo đã trưng bày Saarti để khán giả vui chơi tại Palais Royal. Ở đây Saarti đã không có chút tự do nào. Cô thực sự bắt đầu sống trong điều kiện nô lệ. Lịch sử lưu giữ bằng chứng rằng Bartman đã bị đeo vào cổ như một con vật. Trong một buổi trình diễn, Georges Cuvier, người sáng lập và là giáo sư về giải phẫu học so sánh tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên, bắt đầu quan tâm đến cô ấy. Anh bắt đầu nghiên cứu về Bartman - mục tiêu của anh là tìm ra bằng chứng cho thấy có cái gọi là mối liên hệ còn thiếu giữa động vật và con người. Ngoài ra, cô gái còn bắt buộc phải tạo dáng khỏa thân cho các nghệ sĩ. Đúng vậy, ngay cả ở đây, Saarti vẫn khẳng định rằng một chiếc tạp dề che đi phần hông của cô ấy.
Không lâu sau những sự kiện này, vào tháng 12 năm 1815, Saarti Bartman chết trong cảnh nghèo đói cùng cực do một quá trình viêm nhiễm không xác định, có lẽ là bệnh đậu mùa, bệnh giang mai hoặc bệnh viêm phổi. Sau khi cô qua đời, Cuvier mở xác của người phụ nữ bất hạnh và bắt đầu phi tang hài cốt của cô, anh không có mong muốn tìm ra nguyên nhân cái chết của người phụ nữ 26 tuổi.
Ảnh từ sách về Saarti / Wikipedia
Chỉ đến năm 2002, từ Bảo tàng Paris, nơi trưng bày não, bộ xương và bộ phận sinh dục của cô gái, hài cốt của cô đã được xuất khẩu về quê hương của họ ở Nam Phi, phần lớn nhờ sự tham gia cá nhân của Nelson Mandela.
Trong chuyên khảo của mình, Cuvier, mặc dù có thành kiến chủng tộc rõ ràng, thừa nhận rằng Saarti là một phụ nữ thông minh với trí nhớ tuyệt vời, đặc biệt là về khuôn mặt. Cô không chỉ thông thạo tiếng mẹ đẻ mà còn thông thạo tiếng Hà Lan, ngoài ra cô còn nói thông thạo tiếng Anh và tiếng Pháp, biết chơi đàn jew và múa đẹp theo truyền thống của dân tộc mình. Tuy nhiên, anh ta giải thích di tích của cô trên cơ sở khuynh hướng phân biệt chủng tộc: ví dụ, anh ta so sánh đôi tai nhỏ của Saarti với tai của một con đười ươi, và trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng không cho rằng tính cách sống động và không muốn chán nản "thừa kế" từ khỉ.
